الشرح والتحليل 1 . النبيء : بالهمز لنافع وحده . ولاحظ طويل الأزرق . ولاحظ اجتماع الهمزتين على قراءة نافع فتبدل الثانية واوا خالصة . 2 . بالمؤمنين : إبدال الهمز . وهو هنا أولا للأصبهانى . ولاحظ النقل في من أنفسهم ووقف حمزة عليه بالنقل والتحقيق والسكت . أولى : أحكام التقليل والإمالة . القراءة قالون بقراءة النبيء بالهمز مع توسط المد وإبدال الهمزة الثانية واوا ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) الأصبهاني على هذا الوجه بإبدال الهمزة في بالمؤمنين والنقل في من أنفسهم . الأزرق بالطويل وقراءته كالأصبهانى . الأزرق بالتقليل . ( 1 ) ابن كثير بعدم الهمز في النبي ولاحظ الاندراج . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص . أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . حمزة بالإمالة والوقف بالنقل والتحقيق والسكت واندرج على التحقيق الكسائي وخلف العاشر . وعلى وجه السكت اندرج إدريس . وأزواجه أمهاتهم : وقف حمزة بالتحقيق ، السكت ، النقل والإدغام . ولاحظ الضم حالة النقل والإدغام وليس في أمهاتهم خلاف في حركة الهمزة والميم . قوله تعالى : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً